摘要：
梼杌:原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:"颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌."这个不可教训的恶人死后最... 梼杌:
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:"颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌."这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记"西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌."已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物.
獬豸:
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为"法兽".根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀.拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
犼:
形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮畏之,盖吼溺着体即腐. 《偃曝馀谈》有载.
重明鸟:
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目.状如鸡,鸣似凤.解落毛羽,用肉翅而飞.能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害.或一年来数次,或数年都不来.国人都全洒扫门户,以留重明.如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏.所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上.
毕方:
在《山海经?西次三经》中有,在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙.就是叫做毕方.《海外南经》:「毕方鸟在东方,青水西,只有一只脚.」而《淮南子?汜论训》中说,木生毕方.因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷.《在文选．张衡〔东京赋〕》中说:「毕方．．．老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也.」而《韩非子?十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害.袁珂说毕方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」.《骈雅》:「毕方,兆火鸟也.」凤即为神,也是灾难的象征.《淮南子?本经训》:「尧之时．．．大风为害,尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽.」大风即大凤.《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火.因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木.
饕餮
《神异经?西南荒经》:"西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物（上二句原作"好自积财,而不食人谷",据《史记?五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,名73饕餮.《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也."
《左传?文公十八年》云:"缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮.天下之民以比三凶,谓之饕餮."《神异经》所谓"《春秋》言",即此.
《吕氏春秋?先识》云:"周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身."宋罗泌《路史?蚩尤传》注云:"蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅."揆其所说,殆亦饕餮.
《左传》谓饕餮是"缙云氏不才子",而《史记?五帝本纪》集解引贾玄73:"缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也."蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》）,故蚩尤很可能即此缙云氏之"不才子"饕餮.又《山海经?北次二经》所记"狍（号
鸟）",郭璞注以为即《左传》之饕餮.
