摘要：
黄帝蚩尤炎黄之争的书河图洛书黄帝受河图,作《归藏易》黄帝受河图,作《归藏易》.《竹书纪年》:"黄帝五十年秋七月,庚申,凤鸟至,帝祭于洛水."注:"龙图出河,龟书出洛,赤文篆字,以授...
黄帝 蚩尤 炎黄之争的书
河图洛书
黄帝受河图,作《归藏易》
黄帝受河图,作《归藏易》.《竹书纪年》:"黄帝五十年秋七月,庚申,凤鸟至,帝祭于洛水."注:"龙图出河,龟书出洛,赤文篆字,以授轩辕."《路史·黄帝纪》:"黄帝有熊氏,河龙图发,洛龟书成……乃重坤以为首,所谓《归藏易》也.故73归藏氏."
求关于炎黄二帝的神话传说
涿鹿之战
传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战,这是远古时代一次很大规模的战争.相传神农氏为帝王时,各氏族、部落互相掠夺,为害百姓,其中蚩尤最为暴虐,神农氏、黄帝无力征讨.阪泉之战后,黄帝势力大增,蚩尤仍继续作乱,不肯听命.黄帝征集各部落、联盟兵众,与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野.相传黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤,但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破.黄帝又请旱神女魃作法,天气骤然放晴,旱热难当,使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受,败阵南逃,于冀州之野擒杀蚩尤."战争"的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带.它也是我国历史上见于记载的最早的"战争",对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响.九黎族原居于南方,后北上中原,与以黄帝为首的部落发生了冲突,双方战于涿鹿之野.据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突.蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的"九隅",即"九州".
炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援.黄帝族为了维护华夏集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方.这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了.当时蚩尤族集结了所属的81 个支族（一说72族）,在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击.黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让"应龙高水",即利用位处上流的条件,在 河流上筑土坝蓄水,以阻挡蚩尤族的进攻.
战争爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动.所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败（九是虚数,形容次数之多）.然而,不多久,雨季过去,天气放晴,这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机.黄帝族把握战机,在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动反击.其利用特殊有利的天候——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际,以指南车指示方向,驱众向蚩尤族进攻,终于一举击败敌人, 并在冀州之野（即冀州,今河北地区）擒杀其首领蚩尤.涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束.
这场"战争"的大致经过情况是由神话传说所透露的,因此更具体的细节已无从考索了.但是神话毕竟是历史的投影,曲折地反映了事实的本身.从这个意义上说,涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞.涿鹿之战中,黄帝族之所以取得最后胜利,在于其战争指导比蚩尤族要来得高明.具体而言,即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备,史称"轩辕氏乃修德振兵",就是证明.在战争过程中,黄帝族还善于争取同盟者,并能注意选择和准备战场,巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件,果断及时进行反击,从而一举击败强劲的对手,建立自己对中原地区的控制.相反,蚩尤族方面尽管
兵力雄厚,兵器装备优于对手,但由于一味迷信武力,连年对外扩张,"好战必亡",已预先埋下了失败的种子.在作战指导上,又缺乏对天候条件的应变能力,缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备,因而最终遭致败绩,丧失了控制中原地区的历史性机遇.
涿鹿之战的结果,有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用.取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,并被逐步神化.由此可
见,涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性"战争".
炎黄尧舜禹分别是哪五方
五方天帝及属神,就是指东方天帝大皞,属神句芒;南方天帝炎帝,属神祝融;西方天帝少雌,属神蓐收;北方天帝颛顼,属神玄冥;中央天帝黄帝,属神后土.他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的.
