摘要：
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落.武帝已死,招魂也无济于事.女山神因之枉自悲啼,而死者却不会... 这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落.武帝已死,招魂也无济于事.女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土.将会留得生前身后名,与世长存.狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵.
此文出自金代文学家·元好问所做的《摸鱼儿·雁丘词》
扩展资料
写作背景:
金章宗泰和五年（1205年）,年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死.
年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫"雁丘",并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成此词.
此词上阕开篇一句"问世间、情是何物,直教生死相许?"一个"问"字破空而来,为殉情者发问 ,实际也是对殉情者的赞美.
"直教生死相许"则是对"情是何物"的震撼人心的回答.在"生死相许"之前加上"直教"二字,更加突出了"情"的力量."天南地北双飞客,老翅几回寒暑"这二句写雁的感人生活情景.
大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞.作者称他们为"双飞客",赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩."天南地北"从空间落笔,"
几回寒暑"从时间着墨,用高度的艺术概括,写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程,为下文的殉情作了必要的铺垫.
作者简介:
元好问（1190—1257）,金末元初文学家.字裕之,号遗山,世称遗山先生.太原秀容（今山西忻州）人.其诗、文、词、曲,各体皆工.诗作成就最高,"丧乱诗"尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功.有《元遗山先生全集》、《中州集》.
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